Suku Dayak Pemburu Kepala Dari Kalimantan !

Written by Karl Fabricius

Shrunken smoked heads of slain enemies

Deep in the steamy jungle of Borneo, the bold English ethnologist hacked away with his machete to make headway through the dense vegetation. The short, sharp parang was designed to be drawn quickly, the better to strike for the neck. Yet while Charles Hose no doubt carried a blade during the many days and nights he spent living among the peoples of Borneo, this fanatical observer of the cultures of the huge Southeast Asian island was also armed with a subtler colonial weapon: the camera. Hose took many a well-aimed shot, and among his focus were Borneo’s headhunters. Still, he wasn’t the only snap-happy white chappie sporting britches and taking pictures; others, like the Dutch, were at it too.

Gallery inside a Kayan Dayak house with skulls and weapons lining the wall
gallery_inside_Kajan_Dayak_house_with_skulls_and_weapons_along_the_wallPhoto 1900-1930

In truth, Charles Hose was armed not just with a camera but with a pen. Stationed on Borneo as the Resident Magistrate during British Imperial rule there, this intrepid investigator recorded all he saw in his book, The Pagan Tribes of Borneo, published in 1912, and this included a discourse on headhunting:

“It is clear that the Ibans are the only tribe to which one can apply the epithet head-hunters with the usual connotation of the word, namely, that head-hunting is pursued as a form of sport,” write Hose, though he later states that these same people “are so passionately devoted to head-hunting that often they do not scruple to pursue it in an unsportsmanlike fashion.”

Ibu Dayak warrior headhunters from Longnawan, North Borneo
Ibu_Dayak_warrior_headhunters_from_Longnawan,_North_BorneoPhoto circa 1927

Before we get lost in confusion over what does and does not constitute sporting headhunting, let’s just be clear that the Iban are a branch of Borneo’s indigenous Dayak peoples. This sub-group of natives became known as Sea Dayaks to Westerners during the colonial era under the dynasty of James Brooke (1803-1868), the Rajah of Sarawak, which is one of Borneo’s Malaysian states.

The violent exploits of the Sea Dayaks in the South China Sea are well documented, due in no small part to their aggressive culture of war against emerging Western trade interests in the 19th and 20th centuries. James Brooke and his Malays gave as good as they got, however, attacking and wiping out 800 of the scurvy pirates. The Ibans also became notorious for headhunting, even if their being branded as pioneers of the practice was unfortunate, and perhaps off the mark.

Dayak man in possession of two heads on strings
Dayak_man_carrying_two_headsPhoto 1900-1940

Charles Hose himself thought it “probable” that the Ibans “adopted the practice [of headhunting] some few generations ago only… in imitation of Kayans or other tribes among whom it had been established,” and that “the rapid growth of the practice among the Ibans was no doubt largely due to the influence of the Malays, who had been taught by Arabs and others the arts of piracy.”

Modern sources less prone to imparting blame tie in the beginnings of this grisly activity among the Ibans with their territorial and tribal expansionism. As their own areas became overpopulated, they were forced to intrude on lands belonging to other tribes – trespassing which could only lead to death at a time when brutal confrontation was the only means of survival.

Armed Dayaks busy with the scull of a head-hunted enemy, Central-Borneo
Group_of_armed_Dayaks_busy_with_the_scull_of_a_head-hunted_enemy_in_Tubanganoi,_Central-Borneo.Photo 1894

Headhunting was also undoubtedly an important part of Dayak culture more widely. A tradition of retaliation for old headhunts kept the ritual alive until it was curtailed and then gradually stamped out by outside interference – namely, the reign of the Brooke Rajahs in Sarawak and the Dutch in Kalimantan Borneo – in the 100 years leading up to World War II.

Early on, Brooke Government reports describe war parties of Iban and Kenyah people – another group of tribes to whom headhunting was culturally important – in possession of captured enemy heads. Yet later on, with the exception of massed raids, the practice of headhunting was limited to individual retaliation attacks or occurred as the result of chance encounters.

Shaven-headed Dayak bearing a spear with a parang hanging from his side
bald_headed_Dayak_with_spearPhoto circa 1920

Even so, by Charles Hose’s time headhunting was evidently still enough of an issue for the ethnologist to devote sections of his book to the subject. Hose even went so far as to explore possible explanations for the habits and beliefs that may have underlain and supported this macabre ferocity, offering two possible theories:

“That the practice of taking the heads of fallen enemies arose by extension of the custom of taking the hair for the ornamentation of the shield and sword-hilt,” and that: “The origin of head-taking is that it arose out of the custom of slaying slaves on the death of a chief, in order that they might accompany and serve him on his journey to the other world.”

Medicine men of the Dusun-Dayaks in West Borneo

Without wishing to cast too much doubt on Hose’s discerning colonial eye, contemporary scholars have offered slightly different views on what headhunting meant to the people who practiced it. Within the complex polytheist and animist beliefs of the Dayaks, beheading one’s enemy was seen as the way of killing off for good the spirit of the person who had been slain.

The spiritual significance of the ceremony also lay in the belief that it ushered in the end of mourning for the community’s dead. The heads were put on display at traditional burial rites, where the bones of relatives were exhumed from the earth and cleaned before being put in burial vaults. Ideas of manhood were also bound up with the practice, and the taken heads were surely prized.

Dayak chief in full traditional war dress
Dayak_chief_in_full_war_gearPhoto 1900-1940

Those who might sit snugly behind the idea that these barbaric practices lie far from Western civilised standards may want to think again. During WWII, Allied troops are known to have collected the skulls of dead Japanese as trophies. In 1944 Life published a photo of a young woman posing with a signed skull sent to her by her Navy boyfriend, an event that caused public outrage.

Under Allied direction, the Dayaks themselves retaliated against the Japanese with their brand of guerrilla warfare following ill treatment by the occupying forces. The gruesome tradition temporarily reared its head again as US airmen and Australian special operatives turned inland tribesmen into a thousand-man headhunting army which killed or captured some 1,500 Japanese soldiers.

War worker with Japanese skull sent by her Navy boyfriend
War_worker_with_Japanese_skull_sent_her_Navy_boyfriendPhoto, Life Magazine 1944

In far more recent times, beheading by Dayak people again resurfaced. Kalimantan, the Indonesian portion of Borneo, has been marred by brutal outbreaks of ethnic violence since the late 1990s. In 2001, over 500 Madurese immigrants were killed and tens of thousands forced to flee, with the bodies of some victims decapitated in rituals all too reminiscent of traditions past.

Conversion to Islam or Christianity and anti-headhunting legislation by the colonial powers may have supposed to suppress headhunting, but violent practices the world over often have a habit of reappearing when situations get ugly.

Klik Sumber

Tuklisan lainnya:

Peristiwa Memicu Tragedi Sampit Dayak vs Madura

Peristiwa Memicu Tragedi Sampit Dayak vs Madura – Sebelum peristiwa berdarah meledak di Sampit, pertikaian antara suku Dayak dan suku Madura telah lama terjadi. Entah apa penyebab awalnya (Hanya Tuhan yang tau), yang jelas suku Dayak dapat hidup berdampingan dengan damai bersama suku lain tapi tidak suku Madura. Kenapa orang Dayak jadi beringas terhadap etnis Madura…??? Bahkan keturunan suku terdekat dari suku Dayak pun (Banjar), kaget melihat keberingasan mereka dalam Tragedi Sampit.

Menengok kembali peristiwa lama yang mungkin termasuk pemicu terjadinya Tragedi sadis di Sampit :

:( Tahun 1972 di Palangka Raya, seorang gadis Dayak diperkosa. Terhadap kejadian itu diadakan penyelesaian dengan mengadakan perdamaian menurut hukum adat.

:( Tahun 1982, terjadi pembunuhan oleh orang Madura atas seorang suku Dayak, pelakunya tidak tertangkap, pengusutan atau penyelesaian secara hukum tidak ada.

:( Tahun 1983, di Kecamatan Bukit Batu, Kasongan, seorang warga Kasongan etnis Dayak di bunuh. Perkelahian antara satu orang Dayak yang dikeroyok oleh tigapuluh orangmadura. Terhadap pembunuhan warga Kasongan bernama Pulai yang beragama Kaharingan tersebut, oleh tokoh suku Dayak dan Madura diadakan perdamaian. Dilakukan peniwahan Pulai itu dibebankan kepada pelaku pembunuhan, yang kemudian diadakan perdamaian ditanda tangani oleh ke dua belah pihak, isinya antara lain menyatakan apabila orangMadura mengulangi perbuatan jahatnya, mereka siap untuk keluar dari Kalteng.

:( Tahun 1996, di Palangka Raya, seorang gadis Dayak diperkosa di gedung bioskop Panala dan di bunuh dengan kejam dan sadis oleh orangMadura, ternyata hukumannya sangat ringan.

:( Tahun 1997, di Desa Karang Langit, Barito Selatan orang Dayak dikeroyok oleh orang Madura dengan perbandingan kekuatan 2:40 orang, dengan skor orang Madura mati semua. Orang Dayak tersebut diserang dan mempertahankan diri menggunakan ilmu bela diri, dimana penyerang berhasil dikalahkan semuanya. Dan tindakan hukum terhadap orang
Dayak adalah dihukum berat.

:( Tahun 1997, di Tumbang Samba, ibukota Kecamatan Katingan Tengah, seorang anak laki-laki bernama Waldi mati terbunuh oleh seorang sukuMadura tukang jualan sate. Si belia Dayak mati secara mengenaskan, tubuhnya terdapat lebih dari 30 tusukan. Anak muda itu tidak tahu menahu persoalannya, sedangkan para anak muda yang bertikai dengan si tukang sate telah lari kabur. Si korban Waldi hanya kebetulan lewat di tempat kejadian saja.

:( Tahun 1998, di Palangka Raya, orang Dayak dikeroyok oleh empat orang Madura hingga meninggal, pelakunya belum dapat ditangkap karena melarikan diri, kasus inipun tidak ada penyelesaian secara hukum.

:( Tahun 1999, di Palangka Raya, seorang petugas Tibum (ketertiban umum) dibacok oleh orang Madura, pelakunya di tahan di Polresta Palangka Raya, namun besok harinya datang sekelompok suku Madura menuntut agar temannya tersebut dibebaskan tanpa tuntutan. Ternyata pihak Polresta Palangka Raya membebaskannya tanpa tuntutan hukum.

:( Tahun 1999, di Palangka Raya, kembali terjadi seorang Dayak dikeroyok oleh beberapa orang suku Madura karena masalah sengketa tanah. Dua orang Dayak dalam perkelahian tidak seimbang itu mati semua. Sedangkan pembunuh lolos, malahan orang Jawa yang bersaksi dihukum 1,5 tahun karena dianggap membuat kesaksian fitnah terhadap pelaku pembunuhan yang melarikan diri itu.

:( Tahun 1999, di Pangkut, ibukota Kecamatan Arut Utara, Kabupaten Kotawaringin Barat, terjadi perkelahian massal dengan suku Madura. Gara-gara suku Madura memaksa mengambil emas pada saat suku Dayak menambang emas. Perkelahian itu banyak menimbulkan korban pada kedua belah pihak, tanpa penyelesaian hukum.

:( Tahun 1999, di Tumbang Samba, terjadi penikaman terhadap suami-isteri bernama Iba oleh tiga orang Madura. Pasangan itu luka berat. Dirawat di RSUD Dr. Doris Sylvanus, Palangka Raya. Biaya operasi dan perawatan ditanggung oleh Pemda Kalteng. Namun para pembacok tidak ditangkap, katanya? sudah pulang ke pulauMadura. Kronologis kejadian tiga orang Madura memasuki rumah keluarga Iba dengan dalih minta diberi minuman air putih, karena katanya mereka haus, sewaktu Iba menuangkan air di gelas, mereka
membacoknya, saat istri Iba mau membela, juga di tikam. Tindakan itu dilakukan mereka menurut cerita mau membalas dendam, tapi salah alamat.

:( Tahun 2000, di Pangkut, Kotawaringin Barat, satu keluarga Dayak mati dibantai oleh orang Madura, pelaku pembantaian lari, tanpa penyelesaian hukum.

:( Tahun 2000, di Palangka Raya, 1 satu orang suku Dayak di bunuh oleh pengeroyok suku Madura di depan gedung Gereja Imanuel, Jalan Bangka. Para pelaku lari, tanpa proses hukum.

:( Tahun 2000, di Kereng Pangi, Kasongan, Kabupaten Kotawaringin Timur, terjadi pembunuhan terhadap SENDUNG (nama kecil). Sendung mati dikeroyok oleh sukuMadura, para pelaku kabur, tidak tertangkap, karena lagi-lagi katanya sudah lari ke Pulau Madura. Proses hukum tidak ada karena pihak berwenang tampaknya belum mampu menyelesaikannya (tidak tuntas).

:( Tahun 2001, di Sampit (17 s/d 20 Februari 2001) warga Dayak banyak terbunuh karena dibantai. Suku Madura terlebih dahulu menyerang warga Dayak.

:( Tahun 2001, di Palangka Raya (25 Februari 2001) seorang warga Dayak terbunuh diserang oleh suku Madura. Belum terhitung kasus warga Madura di bagian Kalimantan Barat, Kalimantan Timur dan Kalimantan Selatan. Suku Dayak hidup berdampingan dengan damai dengan Suku Lainnya di Kalimantan Tengah, kecuali dengan SukuMadura. Kelanjutan peristiwa kerusuhan tersebut (25 Februari 2001) adalah terjadinya peristiwa Sampit yang mencekam.

Banyak Versi tentang latar belakang tragedi ini

Ada Versi mengatakan >>> Terjadinya perang antar suku Dayak dan suku Madura karena kecemburuan sosial-Ekonomi.

Versi lain mengatakan >>> Banyak sebab yang membuat suku Dayak seakan melupakan asazi manusia, baik langsung maupun tidak langsung. Masyarakat suku Dayak di Sampit selalu “terdesak” dan selalu mengalah. Dari kasus dilarangnya menambang intan di atas “tanah adat” mereka sendiri karena dituduh tidak memiliki izin penambangan. Hingga kampung mereka yang harus berkali-kali pindah tempat karena harus mengalah dari para penebang kayu yang mendesak mereka makin ke dalam hutan. Sayangnya, kondisi ini diperburuk lagi oleh ketidakadilan hukum yang seakan tidak mampu menjerat pelanggar hukum yang menempatkan masyarakat Dayak menjadi korban kasus-kasus tersebut.

Tidak sedikit kasus pembunuhan orang dayak (sebagian besar disebabkan oleh aksi premanisme Etnis Madura) yang merugikan masyarakat Dayak karena para tersangka (kebetulan orang Madura) tidak bisa ditangkap dan di adili oleh aparat penegak hukum.

Etnis madura yang juga punya latar belakang budaya kekerasan ternyata menurut masyarakat Dayak dianggap tidak mampu untuk beradaptasi (mengingat mereka sebagai pendatang). Sering terjadi kasus pelanggaran “tanah larangan” orang Dayak oleh penebang kayu yang kebetulan didominasi oleh orangMadura. Hal inilah yang menjadi salah satu pemicu perang antar etnis Dayak-Madura.

Dari cara mereka melakukan usaha dalam bidang perekonomian saja, mereka terkadang dianggap terlalu kasar oleh sebagian besar masyarakat Dayak, bahkan masyarakat Banjar sekalipun. Banyak cara-cara pemaksaan untuk mendapatkan hasil usaha kepada konsumen mereka. Banyak pula tipu-daya yang mereka lakukan. Namun, tidak semua sukuMadura bersifat seperti ini.

Jadi, berita atau anggapan tentang kecemburuan sosial-ekonomi yang menjadi
penyebab pecahnya “perang” tersebut dari hasil pengamatan dan penilaian Versi lain ini
adalah tidak benar.

Saat terjadi pembantaian di Sampit entah bagaimana cara mereka (Etnis Dayak) yang tengah di rasuki kemarahan membedakan suku Madura dengan suku-suku lainnya, yang jelas suku-suku lainnya luput dari “serangan beringas” orang-orang Dayak.

Sumber: Mentari


63 thoughts on “Suku Dayak Pemburu Kepala Dari Kalimantan !

  1. tolong adakah info , video atau apapun tentang perang madura dayak dan artikel seluruh panglima dayak dikalimantan,saya hanya dayak keturunan dari dayak biaju ( dayak tetuha dari pada loksado, daerah paringin ,barabai) saya sangat berterima kasih atas infonya.

  2. Maaf, sejauh mana keabsahan artikel anda ini, terutama terkait dengan “peristiwa2 yang memicu…..” Adakah referensi ilmiah yang menjadi tujukan anda?

    Saya sangat berharap tercipta kerukunan di antara sesama warga Indonesia.

    1. silahkan cek link tulisan di atas, dan saya beritahu bahwa banyak tulisan ilmiah terkait dengan kasus di atas. Silahkan cek di Universitas2. Tq.

  3. saudara-saudaraku selain madura,, perlu kalian ketahui. itu hanyalah suatu peringatan buat warga madura,, yg sikap & sifat’nya sok keTuhanan yg pada sebenar’nya adalah bohong !
    sebenar’nya madura adalah musuh dalam selimut bagi bangsa & negara indonesia !!
    waspadalah wahai bangsakuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu..
    jangan skali2 kalian percaya kepada orang madura meskipun itu yg di katakn adalah benar. MADURA syah Demi Alloh,, tidak dapat di percaya. mereka orang2 MADURA adalah laknattulloh….!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    saya berani mati demi kenyataan ini. bahwa madura hanyalah orang yg munafiiiik !!!! yahudi’nya indonesia

      1. wahh… dimas.. “bahwa madura hanyalah orang yg munafiiiik !!!! yahudi’nya indonesia ”

        kepo yaa..

      2. kita hanya bisa melihat,menilai, dan mempetimbangkan,,,semua manusia sama tetapi semua manusia tidak punya sipat,tabiat,dan karakter yg sama,,,…jdi pa bila kta pandai dan bijak pasti bisa membedakan nya,,,,,!?

  4. “Sejarah berdiri di atas fakta adalah sesuatu yg benar. semoga tulisan ini dpt dijadikan pelajaran utk kita semua agar kita dapat mencegah terjadinya konflik antar etnis…..siapa yg memicunya, dia bukanlah saudara kami. Terima kasih Bung tlah memberikan pelajaran tentang bagaimana memilihara kedamaian dan kenyamanan hidup di antara anak bangsa”.

  5. maaf..suku madura memang punya latar belakang kekerasan dan biasanya semua urusan selalu diselesaikan dg kekerasan dan selalu memaksa cendrung menguasai(sesuai dg asal usulnya suku buangan, kok). Saat kita brsosialisasi ama suku madura sudah kelihat dari awal. Jadi suku madura tak layak jadi pemimpin di negeri yg plural dan cinta damai ini. Benar kata bang napi: WASPADALAH WASPADALAH TERHADAP SUKU MADURA.
    SATU LAGI SUKU YANG HARUS DIWASPADAI YAITU: SUKU BUGIS hampir sama dg suku madura. Kalu mau lihat cara mereka lihatlah di Kalimantan…JELAS SEKALI.

    1. sorry .. madura tribe does have a background of violence and generally all matters always settled dg violence and force always tends to master (in keeping with tribal outcast origins, really). When we socialize with tribes in sight of Madura early. So spare madura not deserve to be leaders in the peace-loving country and it plural. True said the prisoner bang: BEWARE BEWARE OF INTEREST MADURA.
      ONE AGAIN to watch out for are: RATE BUGIS almost equal to the tribe madura. If you want to see how they look in Borneo … CLEARLY ONCE.

    2. Saya orang Bugis dan tidak merasa punya masalah dengan suku lain. Biasanya warga pribumi itu dihinggapi rasa kecemburuan sosial atas keberhasilan para pendatang ke daerahnya dan hal ini juga terjadi di Kupang NTT. Orang asli timor disini sangat anti dengan pendatang terutama Orang Bugis dan Makassar jika mereka melihat pendatang lebih sukses dari mereka, karena rata-rata Orang Bugis di NTT punya mobil, rumah mewah, perhiasan emas banyak, mereka menguasai pekerjaan nelayan, pedagang dan penjual.

      Kunci kesuksesan adalah KERJA KERAS PANTANG MENYERAH, hal ini berbeda dengan orang Pribumi yang kerjanya malas-malasan dan hanya ingin memetik hasil tanpa kerja keras. Bagaimana mau sukses bagi orang Timor buka kios atau Toko jam 10 pagi dan tutup jam 10 malam. Beda dengan orang Bugis buka pagi-pagi sebelum matahari terbit untuk menggaet pembeli dan tutup larut malam kira-kira jam 2 malam untuk mendapat pembeli yang masih berkeliaran tengah malam.

      Mau sukses KERJA DONG…KERJA….KERJA….KERJA…..DAN JANGAN MALAS-MALASAN. Jika anda merasa iri dengan kesuksesan seseorang berarti anda berpikiran sempit dan hal inilah yang menjadi kecemburuan sosial bagi warga pribumi

      1. kamu salah kami nggak cemburu sosial… kalau mau cemburu sosial masih lebih banyak lagi yang lebih kaya dari suku madura contohnya orang2 cina… tapi suku madura disini sudah kelewatan senak-enaknya, anarkis, mengambil bukan haknya, dikit2 main kroyok, bunuh… pokoknya banyak lagilah dan susah untuk disebutkan satu persatu… jadi nt jangan sok tau… kezaliman orang madura disini sudah melampaui batas…. makanya harus di beri pelajaran.. bahwa diatas langit ada langit…. gitu…. paham kamu…..

        1. kalau mau mendaftarkan apa yang anda sebut: kezaliman orang madura di sini (kalimantan) sudah melampau batas”, silahkan….Jika anda menuliskannya, jadi, saya tidak menganggap nt sok tau….
          thank for the comment…

      2. saling ponis dan tuding adalah awal bencana, kenapa harus bahas pertikaian, dan menatap masa lalu,,,, mari bersama kita bangun kedamaian dan kita menatap kemasa depan,,,,,,,bukankah damai itu indah…!

    1. Hai martinus bulus….. FPI melakukan tindakan tegas pada tempat2 maksiat dan orang-orang yang zalim…. FPI harus tetap hidup untuk memberantas agar tempat2 maksiat & orang2 zalim tidak merajalela di dunia ini…. Hai martinus jangan2 kamu termasuk orang2 zalim & suka ketempat2 maksiat ya……

      1. FPI adalah organisasi potensial untuk keamanan bagi rakyat yang ingin hidup tentram, tapi jadi ancaman bagi para pebisnis seksual, narkoba, premanisme, dan hiburan malam lainnya….

  6. smua suku bangsa mahluk Tuhan…punya hak yg sama… permusuhan bukan solusi…hidup damai itu indah. aku dayak…mengasihi suku lainnya…aku benci kekerasan…kekejaman…ketidakadilan…itu menjadi musuh bersama…TUHAN DALAM NAMA MU YANG MENYELAMATKAN DAMAIKANLAH INDONESIA… TERIMAKASIH UNTUK TULISAN ANDA..GOD BLESS YOU.

  7. saya orang jawa,,tapi saya menganggap suku itu bukanlah suatu acuan yang menentukan baik dn buruk, semua itu tergantung pribadi masing2,,pada dasarnya Alloh SWT menciptakan manusia itu sama ,,, lahir bayi yang masih suci tanpa dosa sedikitpun…tetapi kurangnya iman dan taqwalah yang membuat manusia mudah dipengaruhi syetan yakni musuh manusia yang paling nyata…rukun,saling menghargai,hidup berdampingan itu indah,,tpi orang yang kurang beriman akan mudah terjebak ke dalam sifat iri ,dengki ,,dendam,,amarah,,,marilah saudaraku kita jalin kasih sayang tulus sesama manusia,,semoga Alloh SWT selalu melindungi kita semua tanpa terkecuali suku apapun itu ,,,Amin Ya Robbal Alamin.

  8. Yang saya tahu, orang Madura itu goblok & tolol……. seperti aku ini….. wkwkwkwkwkwk…. Salam persatuan NKRI dari Madura Islands untuk teman-teman suku Dayak. Musuh kita tetap satu, Malaysia itu bukan apalagi sesama bangsa Indonesia. Musuh kita adalah YOUR SELF, mari kendalikan dan kita perangi diri kita sendiri. AMIIN

  9. saya org batak kasih komen nih dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung,tau dirilah dinegri orang ok ,peace man

    1. gw setuju bgt nih sama abang nikson, sebagai org jawa yg banyak nyebar diberbagai pulau, gw selalu berprinsip sama kaya si abang yg satu ini, dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung, dengan kata lain, hargai budaya dan adat setempat dimana kita bertempat tinggal, baik di sesama daerah apalagi didaerah org lain, karena tiap daerah pasti beda adat dan ragam sifat penduduknya,
      jd hrs bisa menjaga kelakuan kita, bgtu, Piss aLL,

  10. mac dawank @ bagus juga kerja keras pantang menyerah..tapi jangan lupa daratan sampai melanggar HAM orang lain….

  11. Pada dasarnya semua suku itu memiliki karakter yg hampir sama,cuma kadang individunya yang kadang tanpa kontrol melakukan hal2 negative yg akhirnya memicu tindak dr perkelompokan atau kesukuan,contoh suku madura di sampit & Sambas Kalbar memang tindakan suku ini melampaui batas2 norma sosial,budaya,adat bahkan hukum agama & negara,makanya di 2 daerah ini suku Madura di tumpas,bahkan sampai sekarang di Sambas suku Madura tidak di perbolehkan masuk / berdomisili,tapi saya yakin banyak dari suku Madura di daerah lain yang memiliki pribadi,moral & berahklak baik,jadi mari lupa kan masa lalu,mari bersama membangun bangsa..!!!!karna kita semua bersaudara,musuh kita ada di luar sana,bukan di dalam tanah ibu pertiwi Indonesia tercinta ini.Damai itu Indah…!!!!!!!!!!!Setuju..??!!!!!!!!!

  12. kadang musuh dari bangsa lain lebih baik dari pada musuh dari bangsa sendiri (musuh dalam selimut). karena jelas status permusuhannya tetapi kalau musuh dalam selimut tidak jelas. dianggap teman berperilaku sebagai musuh, dianggap musuh terikat oleh hubungan sesama bangsa yang katanya saudara sebangsa. bagi orang dayak dan suku asli kalimantan pada umumnya musuh dalam selimut itu adalah madura, bugis, jawa, toraja, batak, flores, sunda dsb. kalau anda tidak percaya lihat lah sekeliling anda. indonesia bukan lah negara yang baik untuk suku – suku asli kalimantan, karena Indonesia itu dipakai untuk menjajah bumi kita. tetapi sayang banyak orang asli kalimantan terbuai doktrin basi indonesia yang selalu berslogan nkri harga mati itu. kalau kita mau menyadari sebenarnya kita dibodohi. ayolah suku asli kalimantan bersatulah kita, hilangkan perbedaan yang tidak penting itu, mari kita usir pendatang dari bumi kalimantan.

  13. lah mnrt q y it bguz ta acungin jmpol ,wat orang2 q reng madureh.
    qt org lo di sopani y baik,g jahat! hny org2 yg usil yg blng ky gtu,. . . . !
    lah bgiku pnyelesaian ky gtu it lh baik jd sahh . . . .hidup carok. dr madura

  14. Di indonesia di adakan program transmigrasi karena tdk seimbangnya populasi daerah,khususnya di kalimantan yg masih punya lahan luas,di maksudkan agar masyarakat mengelola dgn baik dan mengurangi garis2 kemiskinan,berbagi dan saling Mengisi kekurangan satu sama lain,di indonesia terkenal dgn hasil rempah2 dan kekayaan alam yg melimpah,.
    pemerintah sudah memberikan pondasi bagi indonesia ” BHINEKA TUNGGAL IKA ”untuk menyatukan suku,adat,bahasa,agama dll untuk menjaga negara dan saling mendampingi dgn kuat agar terhindar dr jajahan negara laen.indonesia sudah di contoh oleh negara adidaya tentang kerukunan ribuan perbedaan,.
    pemicu dr keributan yg berujung kekerasan karna kurangnya komunikasi dgn cara yg baik dan nyaman,
    watak,cara berpikir,cara komunikasi mereka jg beragam kalau msh ada di dlm komunitas mereka masing2,
    suku dayak yg sangat menghargai dan melestarikan adat mereka kami pun jg melestarikan seni tari dan cara mereka berpakaian,
    sederhana sj ; datang ke borobudur dan kami akan menyajikan seni tari dayakdan bali,maaf kami sudah memodifikasi tari sedikit modern 🙂


  15. insiden dayak vs madura jgn di bawa2 ke mslh agama, krn asli itu antar suku, jd bantai aja yg mana yg selalu bikin onar, bantai aja yg serakah, di tiap kota jg gue sering kesal dengan tingkah orang2 seperti jagoan,, selalu ingin menguasai lahan dgn cara pemaksaan, gue tdk memenangkan satu suku dan jg tdk menyalahkan satu suku, jd inti nya siapa aja yg bikin onar di muka bumi ini tolong hapus mereka dr keserakahan.

  16. Sbaiknya warga madura introspeksi diri.. Seperti yang kita ketahui, di banyak tempat, di daerah lain pun, bny warga madura yg “kurang sopan” dan cenderung “kasar” dan semena-mena.
    Supaya kejadian di sampit, menjadi pembelajaran bagi warga madura dimanapun berada. Janganlah bertindak semena-mena terhadap etnis apapun, hormatilah mereka,sayangilah mereka, mereka pun akan menghormati dan menyayangi anda.


  18. masih ingat kah kata pepatah:bekerjalah seperti orang jawa,berdaganglah seperti orang cina,bertutur katalah seperti orang sunda,dan berpikirlah seperti orang BATAK..orang madura ingin menguasai tanah orang lain dgn cara kekerasan,orang batak ingin menguasai tanah orang lain dgn cara taktik brilian karena ada prinsip dimana bumi di pijak disitu langit di junjung makanya kami orang batak tidak boleh jadi pemimpin di negeri ini,hanya ada 3 suku paling pintar di dunia yaitu:yahudi di israel,cheeroke di california utara AS dan batak di indonesia,berdasarkan penelitian itu adalah suku 12 israel yg hilang
    god blllleeeeessss yoouuuuuuuuuu…………….
    0 0 Rate This

  19. Sekarang orang madura kumat lagi di kalimantan. Mulai lupa dengan sejarah kelam 2001. Kalo dagang mau menang sendiri, main usir dengan orang yang bukan sukunya and main keroyok lagi

  20. Saya orang Cirebon, punya pengalaman mengenai orang madura, rumah saya pinggir jalan, kebetulan depan rumah saya ada tanah kosong, tahun 1996 ada orang madura meminta ijin utk menjadikan tanah kosong tersebut tempat berjualan sate, karena Saya ikhlas tanpa minta sewa Saya pun injinkan, ditahun 1997 saya jual tanah kosong tersebut pada paman saya, ditahun 1998 paman saya berniat untuk membangun rumah utk anaknya karena sudah berumah tangga di tanah kosong tersebut yang sebelumnya dipinjam utk berjualan sate oleh si madura.
    Namun apa yang terjadi… madura bilang ” kok bapak tega mau usir kami, jangan sombong ya… kami disini sudah 2 tahun, kami banyak pelanggan, dan ini bukan tanah bapak, tapi tanah milik Allah…”
    hahahahaha coba you you smua perhatikan, punya otak ga ni si madura ngomong kaya gini… emang dia yang punya tanah?? bersukur dia 2 tahun saya kasih pinjam tempat…. tanpa pungutan biaya lagi… semua orang tahu… apapun yg ada dimuka bumi ini adalah milik tuhan…. Ngaco ni madura….
    Ahirnya si madura berdebat dengan paman saya, jalur musyawarah di desa.. ya jelas 1000% paman saya menang.
    Nah, awal tahun 1999 saya berpindah tugas kerja ke jakarta (mutasi sementara), akhirnya saya menyewa rumah utk saya & anak istri saya di daerah Pisangan Baru, baru beberapa bulan tinggal disana istri saya sakit keras dan harus di rawat di rumah sakit, Karena saking panik saya bingung harus seperti apa, situasi sudah larut malam jam 2 pagi dan hujan sangat deras (sampe mati lampu), anak Saya yang masih bayi 8 bulan nangis terus… kebetulan samping rumah kontrakan saya ada orang madura yang kesehariannya bekerja mencari barang bekas, karena mendengar anak saya nangis terus, orang madura ini (Bpk.Husin) mendatangi rumah saya, setelah melihat keadaan istri saya dan anak saya, tanpa diperintah pak Husin memanggil istrinya untuk menenangkan bayi saya…. dan pak husin sendiri bergegas mendatangi lapak bosnya di daerah cipinang melayu untuk mengambil mobil Pic Up… walhasil istri saya bisa dibawa kerumah sakit dengan segera tanpa harus kehujanan… Ada keihlasan yang sangat tulus dari raut muka si madura ini untuk menolong saya….

    Dari cerita singkat ini, you you semua bisa menyimpulkan seperti apa tentang madura…
    Yang pasti, tergantung pribadi masing2 dari madura.. ADA YANG BAIK, ADA PULA YANG TIDAK BAIK.


  21. kadang org merasa tinggi atau tak tersentuh,merasa lebih hebat ataupun merasa yang paling “Ter” saat orang berada ditengah komunitasnya,tanpa menyadari tempat dan domisili,hal2 seperti ini yang mengakibatkan sikap kurang menghargai terhadap masyarakat lain yang ada di sekitar,memang benar ada org baik,ada org yg ga baik..jadi sekarang tinggal gmn kita mengembangkan sikap kita dengan baik,sehingga org2 yang berada disekitar kita merasa nyaman dlm hidup berdampingan..terutama org rantau harus bisa bersikap selayaknya tamu,contohnya maaf, spt dikalimantan bbrapa teman2 saya yang dr suku bugis, bahkan jawa dan lain2 kadang bersikap seenaknya terhadap org2 yang ada disekitar mereka,apalagi yg kerjanya sopir angkot..sebenarnya mereka hrs bisa menerapkan kata2 bijak dimana bumi dipijak,disitu langit dijunjung..kita sebagai putra daerah asli kalimantan pun ingin membangun suatu kehidupan seimbang sebagai sesama anak Tuhan..saya rasa sikap saling menghargai harus dikembangkan agar tercipta kehidupan yg serasi diantara kita,sehingga apa yg telah diperjuangkan oleh para orgtua kita terdahulu dpt menjadi lebih baik dihari yg akan datang,mari kita ciptakan kehidupan yang damai di bumi kita ini,Tuhan Memberkati kita semua..

  22. dimana ada perang suku disitu ada kebodohan yang akut.. kalau mau daerah ente semua pada sejahtera tinggalkan perang suku.. bicaralah dari hati ke hati.. apapun suku ente yang penting ente harus berbudi pekerti yang baik OK

  23. Saya Asli Dayak Ngaju-Ot Danum…., Saudaraku 405 suku Dayak se Kalimantan, bukan Indonesia, bukan Malaysia bukan Brunei……INGAT…. Musuh kita sebenarnya bukan MADURA….., Musuh Sebenarnya adalah SIAPAPUN yg sekarang telah menghilangkan Hak Adat & Ulayat di Bumi Borneo… marilah pikirkan Cara Terbaik Menghadapi ini.., demi Masa Depan Keturunan kita nanti…..JGN kecolongan seperti Emas Hijau kita dulu jaman Orde Baru, Jangan Juga seperti Papua PT. Preefort, Pertahankan Emas Hitam, Hutan Adat dan Lahan Kebun kita dari Penjarahan berkedok INVESTOR. sadarilah….Bumi Borneo Menangis….Kita Hanya PENONTON…Habis Dikuras…..NKRI Bukan Harga Mati..!!!…. Perlu Buat Referendum…..???. Bergegaslah…….(Pahari Ela Laya Katam Tame Buwu = Saudara Jangan Lengah Musuh Masuk Negeri, Ela Tempun Petak Manana Sare = Jangan yang Punya Tanah malah Tersingkir ini Pepatah Dayak Ngaju)… sudah cukup semuanya dikuras….cukup sudah…….Love BORNEO…. Bumi Tambun Bungai…NB : Bila merasa Keturunan Raja Bunu…bangkitlah saudaraku…Perjuangkan Nasib Orang-orang Dayak.

  24. secara umum karakter orang madura keras, itu mungkin terjadi karena daerah asli madura gersang dan tandus itu yang menyebabkan terjadinya perubahan watak dan emosional orang madura. aku pernah bergaul dengan orang madura…setiap bepergian mereka pasti membawa senjata clurit yang diselipkan diantara selakang paha (bawah kemaluan laki-laki), coba kita tengok daerah-daerah yang berhawa panas dan gersang seperti di dareah timur tengah sana seperti rab saudi, lebanon, jalur gaza, mesir, dll. orang-orang di sana sangat kental dengan kesukuan dan kekerasan, oleh karena itu hampir semua Nabi ALLOH SWT diturukan di sana…karena disana karakter mereka sangat keras. oleh karena itu mari kita belajar menghargai orang lain dan diri kita sendiri….tidak ada orang yang paling baik dan sempurna…mari kita kenali diri kita….

  25. apapun yang terjadi itu memang sudah di gariskan oleh Allah. apapun permasalahan seberatnyapun hikmah dibalik semua itu pasti ada, percayalah itu. karna Allah Maha bijaksana.

  26. kalau merasa dan mau balas woi orang madura datangin aja di kalsel biar pada habis tuh suku madura na
    dan juga bugis jgn sok jagao d kaltim kalau hbs se selewesi

  27. Terimakasih semua penjelaan saudara sudah saya baca dengan baik . yg pasti kita sebagai umat manusia tidak boleh lepas dari dua perinsip 1 berpegang teguh kepada tali Allah tuhan semista alam 2 berpegangan dg sesama manusia termasuk menghormati adad istiadadnya dan untuk menghindari kericuhan antara sesama warga kita harus tahu wataknya seperti dalam pesan baginda rasul muhammad sw. ketahuilah Bahwa di setiap tubuh manusia terdapat sekumpal darah , apabila darah tsb. baik maka seluruh tubuhnyapun menjadi baik begitujuga apa bilah darah tsb. busuk maka seluruh tubuhnyapun menjadi busuk Ketahuilah bahwa darah itu adalah hati . skian

  28. Terima kasih semua. Cerita dan pengalaman maupun komentar anda2 menjadikan pembelajaran terbaik bagi kita dalam tatanan hidup bertetangga.

  29. Kembali ke kpribadi masing-masing individu. Dimana antara individu yg satu dg yg lainnya berbeda. Kita contohkan Didalam keluarga saja watak dan kpribadian antara Sesama saudara tidaklah sama, apalagi acuannya suku jelasssss itu berbeda . Seharusnya kita tidak menulis dimana isi tulisan diatas seakan-akan menyudutkan etnis Madura. Dari tulisan diatas, suku madura seakan menjadi suku antagonis yg harus di hindari bahkan di tumpas. karena sesungguhnya tidak semua orang madura itu kasar,brutal,suka main hakim sendiri dan semua hal-hal yg buruk seakan menjadi stempel buat orang madura. Jadi diharapkan kepada penulis untuk menulis tulisan seOBJEKTIF mngkin, artinya kita harus menempatkan diri sebagai penulis yg seobjektif mungkin. Karena se pengamatan dari tulisan diatas data-data yg ditulis hanya data kebobrokan suku madura saja, tanpa menampilkan sisi baik dan sisi positif dr Madura. Apalagi disana hanya ditulis penganiayaan suku dayak oleh madura. Saya kira tulisan diatas hanya tulisan “useless” yang hanya membuat kita semakin terkotak-kotak dan tercerai-berai. Bukan saatnya kita membahas perbedaan suku, karena kita semua saudara, madura, jawa, bugis, dayak,
    Toraja, dhani, dan suku-suku yg lain yg tidak dapat kita sebutkan satu persatu kalian semua bersaudara bukan saatx saudara-saudaraku sekalian kita mempermasalahkan perbedaan diantar kita. Jadikanlah perbedaan sebagai kekuatan NKRI. Apa kita kita tidak iri dg negara lain, yg mngkin memanfaatkan perbedaan diantara kita sebagai jurus ampuh untuk memecah belah kita. Sudah saatnya kita bersatu dan hidup berdampingan secara damai.. Salam damai dari bumi Aceh.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s